Anécdotas de Morin de Villefranche

[Pedro Ramon]

Es una traducción del francés antiguo de la obra

Historia de la magia, del mundo sobrenatural y de la fatalidad a través de los tiempos y los pueblos El título original es:

Histoire de la magie, du monde surnaturel et de la fatalité à travers les temps et les peuples

Fue publicado en francés en 1870 bajo el nombre de P. Christian, seudónimo de Jean-Baptiste Pitois.

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Todo lo que quedaba de las Curiosidades Inauditas sobre el Arte Talismánico

de los Persas, la Astrología de los Patriarcas y los Métodos para Leer

en el Alfabeto de las Estrellas las Revoluciones de los Imperios. Puesto que

no se debe juzgar nada por las apariencias, no piensen que

me equivoqué al elegir. El autor valía por cien, pues no era otro que

Jacques Gaffarel, uno de esos intelectuales de carácter firme

que parecen esculpidos en bronce corintio, iluminados por un

reflejo del sol helénico. Viajero incansable, a Venecia, a

Roma, a Grecia, a Asia, en todas partes como una abeja ferviente, había

agotado la miel del conocimiento. Doctor en Derecho Canónico, Prior de Saint-Gilles, Abad de Sigonce, Protonotario Apostólico, también se había convertido en bibliotecario del Cardenal Richelieu, aquel austero prelado cuyo ministerio era un reinado, y que decía en voz alta: «Cuando me decido, voy a mi meta, lo arraso todo y luego te cubro con mi túnica roja». Este hombre de acero sabía elegir a sus sirvientes. Lo que lo había atraído a Gaffarel y al mundo oculto era la conciencia de su propio poder y la necesidad de extenderlo sin cesar. Nadie, mejor que el intérprete de los Misterios de la Divina Cábala, traído de Oriente (1), podría haber satisfecho ese gran instinto de poder absoluto que, en medio de empresas colosales y enemigos implacables, sostenía a Richelieu en las siempre serenas alturas de una voluntad inquebrantable.

 

Me equivoco. En el consejo privado del ministro despótico había otro hombre, quizás menos sólido en teoría que Gaffarel, pero más audaz en la práctica: ya he mencionado a Morin de Villefranche. Al principio, era simplemente un médico sin pacientes, pero no exento de intrigas. Soñando con minas de oro ocultas en algún rincón de Hungría, las había buscado durante demasiado tiempo a costa de Claude Dormi, obispo de Boulogne, y Dormi, desanimado, estaba cerrando la cartera cuando, en una posada alemana, un tal Davidson, un escocés, se le apareció a Morin, buscando fortuna por otro camino, con también

(1) Abdita divinæ Kabbalæ Mysteria, contra sophistarum logomachiam defensa,

auctore Jac. Gaffarèl, Juris canonici doctore. 2 vols. in-12, Ámsterdam, 1676 (París,

Biblioteca de Santa Genoveva, V, 676-7):

14 HISTORIA DE LA MAGIA.

Poco éxito. Estas dos almas atribuladas se electrizaron mutuamente al instante:

«Intercambiemos nuestras desgracias»,

propuso el escocés; «enséñame el arte de la curación y, a cambio, te daré la llave de los profetas». Esta llave era la sagrada astrologia que el creador le estaba entregando en esa existencia por medio del escocès.

ROUSSE

Morin de Villefranche.

Astrología. El trato, por extraño que nos parezca, fue

aceptado y, por ambas partes, fielmente cumplido.

De vuelta en París, Morin amasó una fortuna mediante horóscopos que poco a poco fueron pasando de la antesala al tocador. La casualidad, esa providencia de quienes saben aprovecharla, le abrió de repente las puertas a un ascenso inesperado. Tras enfermar el rey Luis XIII durante su paso por Lyon,

dos adivinos de poca monta decidieron circular por la ciudad

el LIBRO UNO. 15

predijeron públicamente su inminente muerte: esta impertinencia

demostró suficientemente su insensatez. Ahora bien, ya fuera que Morin estuviera en realidad

más versado en las artes ocultas, cuyos secretos le había revelado el escocés Davidson,

o que tuviera una intuición más aguda

de sus propios intereses, envió a la reina madre, María de Médici, un

horóscopo completamente contrario, que afirmaba la inminente recuperación del monarca y marcaba el día. Los acontecimientos

le dieron la razón, y sus rivales fueron arrojados a las galeras. A partir de entonces,

Morin se puso de moda. Pronto, importantes señores y prelados —los duques de Luxemburgo y Luynes, los mariscales Lesdiguières y Montmorency, los cardenales Bérulle y La Rochefoucauld, el secretario de Estado Bouthillier de Chavigny, el guardián de los sellos Marillac y Louis Tronson, secretario del rey— figuraban entre sus clientes más preciados. El propio Descartes no creía estar menospreciando la filosofía al consultarle. Estas ilustres figuras, que sin duda no eran meros compinches, causaron tal revuelo en la corte y en la ciudad que Richelieu no pudo evitar prestarles atención. La política francesa se veía obstaculizada en aquel entonces por la ambición de Gustavo Adolfo, rey de Suecia, y por el poderío militar de Walstein, comandante en jefe de la Casa de Austria. Morin predijo

para cada uno de ellos el año de su violenta muerte, que no se esperaba desde hacía mucho tiempo:

Gustavo pereció en 1632 en la batalla de Lützen, y Walstein fue apuñalado en 1634 por orden del emperador, quien sospechaba que aspiraba a la corona de Bohemia.

La confianza de Richelieu ya no flaqueaba: Morin se estaba volviendo indispensable. Se cuenta que un día, alrededor de 1642, el joven Cinq-Mars,

gran caballerizo y juguete del rey, llegó a la residencia del primer ministro

riendo a carcajadas, con su horóscopo en la mano: «¿Puede creer,

mi señor, que este loco de Morin afirma, basándose en este trapo,

que me cortarán la cabeza?...» Richelieu no se rió.

Jamás lo olvidó y siempre lo recordó. Unos meses después, el despistado Cinq-Mars y su amigo de Thou, hijo del famoso presidente, cayeron en la trampa de una conspiración infantil.

 

16 HISTORIA DE LA MAGIA.

 

Con España. Perdieron la cabeza en ella, y el cardenal, que se dirigía a su tumba, legó el maestro de la magia a su sucesor Mazarino como una valiosa herramienta de gobierno. Morin vivió hasta 1656, siendo pensionista de la corte y del ministro, apreciado por este último, temido por el primero e imponiendo su autoridad a todos. Antes de su muerte, la reina de Polonia, María de Gonzaga, cuyo médico era el escocés Davidson, había aceptado la dedicatoria de las obras del último astrólogo francés y las mandó imprimir a su costa (1).