Astros y mitología – Osiris, el mito de Plutón en Egipto – Amor y Renacimiento

[María José Pérez]

Las fiestas religiosas que se celebraban en Egipto en honor a Osiris eran muy populares. La principal ciudad dedicada al culto de Osiris fue Abidos. Allí era donde cada año y durante la estación de las inundaciones se sembraban las semillas, que se enterraban bajo tierra.

En un principio, Osiris era un dios sencillo y modesto, gobernaba la fertilidad y el desarrollo del mundo vegetal. Es el ciclo anual de la vegetación que muere y después renace, que plasma la idea de la resurrección, por lo que este dios llegó a ser el dios de los muertos, dios funerario, y de la resurrección a la vida eterna. Osiris era el maestro, el protector y el juez de las almas de los difuntos. Pero
permitidme que os cuente cómo llegó hasta ello, cuál fue su proceso, su
descenso al inframundo, qué ocurrió y por qué su mito está teñido de la energía
de Plutón.

Osiris fue un dios que contribuyó al avance de la civilización. Su reinado fue muy beneficioso para la humanidad, ya que aportó paz y prosperidad. Uno de sus nombres es Unenefer,que significa “ser perfecto”. Enseñó a su pueblo a cultivar la tierra
aprovechando las inundaciones del Nilo, les enseñó a segar y a recoger la
cosecha para poder alimentarse, puesto que se dice en algunas fuentes que
anteriormente el pueblo era salvaje y practicaba el canibalismo. Les enseñó a
sembrar la vid y a fabricar el vino y la cerveza cultivando cebada. También les
proporcionó leyes de manera que propiciaran el establecimiento de la paz,
fomentó la música y les instruyó en el respeto a los dioses.

Osiris recoge, pues, la figura simbólica que corresponde a Plutón como “guerrero pacífico”. Se convierte en un mago por el camino del amor.

La historia del mito de Osiris está marcada por la traición y la muerte, un tema muy vinculado a Plutón, pero también por el amor excepcional de su esposa, Isis, que gracias a su mágico amor le resucita.

En el mito, Osiris (el bien) es víctima de una trama organizada por su hermano Seth (el mal), que sentía envidia de su popularidad. Así, éste asesina a Osiris y le arroja al Nilo encerrado en un cofre. Su esposa Isis –la diosa del misterio y de la
sabiduría, a quien por cierto le estaba consagrado el templo de Debod, regalado
por Egipto a la ciudad de Madrid- les busca sin cesar, y lo encuentra, y sus
conocimientos de magia y su amor consiguen devolverle la vida a su amado. Con
esa resurrección se establece el triunfo del bien sobre el mal. Pero Osiris
será de nuevo asesinado. Su hermano le vuelve a encontrar y, en esta ocasión,
cortará su cadáver en trozos que esparce por el campo. El martirio de Osiris le
lleva a alcanzar la soberanía como juez supremo de las leyes de Maât. Su esposa
Isis logra reunir los pedazos y unirlos, todos excepto el falo, que ha sido
comido por un pez del Nilo. Pide ayuda a Anubis para que le embalsame y
momifique. Isis requiere también la ayuda de su hermana Nephthys, de Thot –dios
de la sabiduría, asociado al ave Ibis–, y de Horus, y así devolverá el soplo de
la vida a Osiris mediante fórmulas mágicas. Isis se convierte en milano y con
el batir de sus alas le insufla la vida. Esta es la primera práctica de un rito
de embalsamamiento que devuelve la vida eterna. Isis reconstituirá el falo de
su esposo para hacerse fecundar y concebir un hijo. Cuando Osiris resucita,
decide retirarse al reino celestial de los campos de Yaru o“Campos de Juncos”,
llamados posteriormente por los griegos “Campos Eliseos”,cediendo así su
reinado a su hijo Horus.

Según las creencias egipcias, el hombre tenía un cuerpo físico y dos elementos espirituales: el Ba,un concepto semejante al alma, y el Ka, una especie de doble cuerpo. Con la muerte se producía una separación de los elementos espirituales y del elemento corporal, ya que el Ka no podía sobrevivir sin el cuerpo físico. De ahí el
desarrollo de las técnicas de embalsamamiento mediante las que se preparaba al
difunto para entrar en el Duat, el reino de los muertos.

Osiris decidía, tras el informe presentado en el juicio, si el Ka y el Ba podían encontrarse con la momia conformando el Aj y vivir así eternamente, pudiendo el difunto entonces elegir si se quedaba junto a Osiris o si volvía a la tierra. O si el Ib era arrojado a Ammit, con lo cual sobrevenía la segunda muerte, que suponía para el difunto el final de su condición de inmortal. El término Ib equivale al
corazón. Representaba la conciencia y la moralidad, Anubis lo extraía de forma
mágica para depositarlo en uno de los platillos de la balanza junto con la
pluma de Maat, símbolo de la verdad y de la justicia universal, colocada en el
otro platillo.

En Egipto se oraba a Osiris para suplicarle su bendición y entrar en el Más Allá, su reino.

Isis, por su parte, es el perfecto símbolo de la diosa madre. Está simbolizada también por la estrella de Sirio. También existe una leyenda acerca de Isis y sus siete escorpiones. En las cartas del Tarot se la asocia a la sacerdotisa o papisa.

Osiris está representado por una figura humana inmóvil, antropomórfica, al contrario que otras grandes divinidades representadas por animales o mezcla de animal-hombre. Aparece unas veces sentado, otras de pie y otras tumbado. Lleva una corona, viste una túnica blanca ajustada de la cual emergen sólo la cara y los brazos. El color de su
piel es verde como símbolo de la vegetación que renace, resurrección, o negra,
color de una momia o el color del fértil barro del Nilo, el limo, la
muerte y la nueva vida. En sus brazos cruzados sobre el pecho aparecen símbolos
de la soberanía: el cetro del rey, el látigo del juez y el bastón o cayado, de
la larga vida.

El reinado de Osiris duró 28 años. Este número lo podemos asociar a un ciclo de Saturno, ya que el primer retorno del planeta ocurre hacia los 28 años, así como al ciclo lunar, cuya duración es de 28 días.

 

He sentido una sintonía respecto al mito de Osiris y la imagen de Plutón-Hades primeramente porque ambos son los “señores del submundo, del mundo de los muertos”, ambos se encargan, junto con un juzgado, de dictaminar la sentencia para el alma, y ésta ha de acatar la sentencia y cumplirla.

 

En el mito de Osiris aparecen elementos plutonianos en abundancia. La traición por envidia: Osiris es asesinado por su propio hermano, y además por dos veces, ya que para éste es una obsesión eliminarle y asumir tanto el poder como el reinado.

 

Osiris resucita dos veces, desafiando a la muerte de la forma, gracias a la diligencia y al amor de su esposa Isis. Más allá de la leyenda, cuando tratamos con energías de Plutón, nos encontramos con la muerte, que inexorable y radicalmente separa y nos hace cambiar de estado. Nos invita a iniciar una nueva etapa en nuestra
vida y descubrir nuevos caminos. Constituyen una nueva etapa, por ejemplo, el
matrimonio, el nacimiento de un hijo, irse a vivir a otro país, etc. Algo queda
atrás, a veces para siempre. Psicológicamente ocurre lo mismo, queremos hacer
un cambio, y ese cambio ha de ser radical, dejar atrás patrones de conducta,
hábitos de pensamiento y de vida emocional, aprender nuevas técnicas. Cuando
Plutón ejerce su “poder”, es decir, cuando se hace patente su influencia en
nuestra vida, estas transformaciones son inevitables, no para sufrir, sino para
renacer a una nueva vida, para descubrir un nuevo mundo y nuevas posibilidades.
Los astrólogos estamos familiarizados con ello por las progresiones y los
tránsitos de Plutón. Mirando atrás, lo hemos podido constatar, y, por supuesto,
estudiando las cartas y las vidas de nuestros clientes, amigos y familiares.

 

El ritual descrito en el Libro de los Muertos se parece mucho a lo que ocurre según el mito de Hades. En ambos hay un barquero, es necesario cruzar la orilla (todo
ello simbólico),“cruzar al otro lado”, hay un cambio de estado. No he querido
entrar en tanto detalle y realizar un estudio más amplio porque sería muy
extenso, por la rica simbología implícita que resulta realmente apasionante.
Además, en estos momentos no deseaba analizar y entrar en esa segunda parte tan
detallada respecto a la ceremonia del fallecido y su entrada en el mundo
subterráneo en ambos mitos, ni en la descripción del infierno, el Tártaro, etc.

 

Por supuesto, Hades “el invisible”, desde un punto de vista mitológico no está caracterizado precisamente por la bondad de Osiris. De hecho, para nombrar a Hades, a quien se temía, se utilizaba el apelativo de Plutón (“opulencia”), siendo por ello
que aparece representado en muchas figuras portando “el cuerno de la
abundancia”. Pero curiosamente Osiris trae a su pueblo riqueza al introducirles
en los conocimientos de la agricultura, aporta muchísimas cosas nuevas a sus
súbditos, es un servidor del pueblo ocupado en proporcionarles mayor bienestar.
Un político perfecto. Plutón es un símbolo de la nueva vida que nos espera si
soltamos todo aquello que ya no nos sirve en el momento en que somos llamados e
invitados al cambio y a la transformación. Aunque nos cuesta, y precisamente
Plutón, como energía planetaria, cuando nos influye es lo que hace: destruir
una forma y construir otra, no sólo el cuerpo físico.

 

El haberme encontrado de nuevo en estos momentos con Osiris, una de esas sincronicidades de la vida, me anima a hacer hincapié en otros dos de los temas plutonianos por excelencia: la muerte y la resurrección. La muerte y el renacimiento. Y también destaco la presencia de Isis, que con su amor participa y colabora activamente en estos procesos de transformación y renacimiento. Plutón, como energía,
necesita precisamente esta energía representada por Isis, el amor incondicional
de Isis, que para mí se aproxima mucho a la simbología de Neptuno.

[MARINA]

Me parecio un  aportación muy buena la analogia que haces de Osiris con pluton . fue clara y precisa, tu descripcion.

Gracias. Marina

[María Norma García]

Muy bueno el artículo. Gracias por compartirlo. Saludos.

[alberto]

excelente  articulo

Saludos.....

[Félix]

 

          Muy buen artículo. Siendo muy significativo el sincronismo existente entre Osiris con Plutón

 

[Leda Tassara de Padua]

É muito bom saber que as pessoas ainda se voltam à mitologia, sem ela não há como interpretar um mapa com profundidade. Tanto podemos aproximar Plutão de Osiris, como também de Shiva, na Índia, como também de Dioníso, todos pertencem a um mesmo arquétipo, com algumas diferenças.

 

Leda  

[María José Pérez]

Templario, he ampliado un poquito el contenido del artículo, por lo que me dices respecto a Plutón. Te quería comentar que no he entrado en la reflexión acerca de Osiris y Plutón pretendiendo demostrar relación por ciclo, eso no. Sólo me he acercado a estos mitos por la esencia en común que me vino al empezar a profundizar respecto a Osiris, que además fue una de esas sincronicidades de la vida, una invitación a descubrir algo "más allá". ¡Ojala pudiéramos como Argos, "Luminoso", ver la Realidad con sus 100 ojos!

[uriel padilla padilla]

Muy bien un articulo bastante interesante y profundo que ademas implicaria muchas hojas y meses de lectura sin embargo tu sintaxis fue muy buena gracias por compartir estos conocimientos.

[Templario]

Me ha encantado tu exposición, clara y diáfana, lo único que no le encuentro, es la relación con Plutón planeta, y su ciclo, pero te felicito por la exposición de la esencia de Osiris ha sido perfecta.

 

Un saludo