De los planetas nuevos y el uso de la intuición en la astrología.

[Tomás Basavilbaso]

Louis de Wohl prevenía en su libro "Usted y la Astrología" contra el uso de la intuición sin un conocimiento que la sustente. La astrología es una ciencia, y por tanto la intuición debe usarse como en cualquier otra actividad, pero no puede remplazar al conocimiento profundo de la técnica y a la comprensión de la naturaleza del efecto astrológico.

Precisamente en la astrología de largo periodo hoy día se usan mucho los planetas Urano, Neptuno y Plutón, lo cual tiene lógica puesto que son muy lentos. Sin embargo, hay que tener cuidado si no conocemos la tradición, pues ésta ha dejado muy claro que son los ciclos de las grandes conjunciones de Júpiter y Saturno los que marcan el devenir de las civilizaciones, etc. pudiendo utilizar los planetas transaturninos con prudencia, como matiz y cogiéndolos con alfileres, pues no se adaptan al modelo. Y siempre después de conocer PROFUNDAMENTE lo que ya se ha escrito.

Cuando los cambios en el sistema se producen, los sentimos, y a continuación buscamos una causa astrológica. Notamos el cambio en los tiempos, los valores caducos que no nos sirven, la agitación social... digamos que se siente en el ambiente. Es entonces cuando muchos astrólogos no demasiado doctos dicen: "Esto es porque Plutón está aquí o allá, Urano hace conjunción acá o acullá...". Así, se suele decir "Urano tiene que ver con las nuevas tecnologías porque se descubrió coincidiendo con el nacimiento del desarrollo tecnológico". Esta deducción me parece completamente gratuita e irracional. Es un proceder completamente contrario a la astrología, a mi modo de ver. Primero hay que conocer concienzudamente la técnica y proceder que la tradición milenaria nos ha legado, para aplicarla después con la mayor fortuna que podamos. Es entonces donde entra la intuición, como la guinda del pastel.

El físico Albert Einstein tenía mucha intuición, y de mucho le sirvió (como buen Piscis), pero no habría hecho nada si no hubiera estudiado a fondo las leyes de la física y las matemáticas. Pues bien, no nos engañemos: la astrología es una ciencia más vasta y ardua que las matemáticas o la física. Antiguamente, en las universidades había que dominar estas y otras ciencias para poder acceder a la astrología. Por algo sería.

Para resumir, lo mejor es acudir directamente a las fuentes originales, y a los maestros que las conocen bien y nos pueden introducir en el pensamiento clásico.

Un saludo desde Bélgica.

[Tomás Basavilbaso]

Mucho gusto en leerle, Guadalupe. No conocía esta anécdota de Einstein. Me estoy acordando ahora de una frase de Pablo Picasso que guarda relación con esto: "Cuando llegue la inspiración, que me encuentre trabajando".

[trujillo roberto francisco]

Continúo...

Cuando usted escribe , es para que lo lean, por lo tanto entiendo que le interesa el intercambio de ideas, porque se supone que son enriquecedoras. Pero usted, lamentablemente, deja al descubierto lo que quiere decir con lo que dice: NO SE SI LOS VOY A LEER A TODOS...ALGUNOS NO ME INTERESAN... Tengo la impresión de que usted apela  a la" intuición para hacer los descartes"...o de lo contrario debo suponer que los lee a todos, algunos de los comentarios no son de su agrado, lo molestan bastante, pero no puede ponerse al descubierto en forma directa, sincera; le interesa mantener frente a los que leemos sus artículos " su comprensiva posición y bonhomía" Cordialmente: r.f.t.

[Elvira Usón]

De la lista de libros que  ha facilitado  Quique Berniz aunque  el nombre esta en  ingles   The Fated sky traducido por  ESCRITO EN EL CIELO, DE Benson Bobrick editorial el Ateneo ISBN 978 950 02 58 44-,es interesante .. Otro libro quedestacaria  es el de Richard Tarnas, COSMOS Y PSIQUE, DE Atalanta. que esta muy al hilo de lo que se esta hablando.  No esta escrita por un astrologo, es un Doctor en Filosofia   que en treinta años de investigacion  encuentra la correlacion entre los movimientos planetarios del cosmos y las experiencias arquetipicas del ser humano de los ultimos 500 años. Indudablemente todo influye, lo importante y lo dificil  es establecer la graduacion en el espacio y en el tiempo., 

[QUIQUE BÉRNIZ]

Hola:

Tienes razón en lo de la camiseta, simplemente, te vuelvo a decir, que a no ser que mi camiseta se convierta en una camiseta-signo (que oye, todo puede ser...), mi camiseta, por mucho que me cubra, no me sirve para conjeturar la naturaleza del tiempo, que es de lo que trata la astrología, o por lo menos de lo que ha tratado en los últimos 10000 años. La astrología no puede sustituir (magnéticamente o como sea) ni a mi camiseta ni a mi jersey, ni nunca ningún astrólogo ha pretendido semejante idea. Por eso supongo que un astrólogo antiguo se vestiría buen abrigado cuando observaba las estrellas en invierno por más que dominara la figura un planeta caliente y seco. Pues ni los planetas pueden sustituir a la ropa, ni la ropa a los planetas.

Simplemente el problema es que ningún tradicionalista ha dicho nunca que la influencia de los planetas tenga algo que ver con las distancias ni con el magnetismo, eso no es más que una explicación simplista desde el modelo moderno que no ha entendido lo más mínimo la astrología tradicional. Es el problema cuando no se estudia el modelo tradicional, que no se entiende nada la astrología tradicional, y claro tenemos que echar mano de magnetismos y esas cosas.

Un saludo

[trujillo roberto francisco]

Estimado Tomás Alfonso: Me deja usted muy intrigado y perplejo. Como usted dice que cada uno comente lo que le apetezca, se me hace muy difícil entender lo que usted "quiere decir" con lo que dice en este escrito. Dice que "todo lo que sea discutir no hace daño", al contrario: "la persona es digna de respeto". "no implica perjuicio alguno" "NO ME MOLESTA EN LO MAS MINIMO" . Hasta allí todo bien; entiendo su" bonhomía y esa comprensiva posición" , honorabilidad que debo destacar, porque hasta allí comparto todo lo que afirma. Luego mi amigo, creo que usted "SE DESBARRANCA" Continúa su comentario diciendo: "NO SE SI LOS LEERÉ A TODOS" "ALGUNOS NO ME INTERESAN". Si usted escribe sobre un  determinado tema y lo bloguea,  está moralmente obligado a participar. El primer misterio: como hace para descartar los que no le interesan , si dice que no los lee a todos?  Algunas  de todas las personas que nos hicimos eco de su comentario sobre la intuicion, son para usted "descartables?  Donde queda entonces su " no me molesta en lo más mínimo". 

[QUIQUE BÉRNIZ]

Por cierto, las estrellas fijas, que están mucho más alejadas que Plutón sí se usan en astrología tradicional... ¿Criterio de distancia? No entiendo nada...

[QUIQUE BÉRNIZ]

Sí, efectivamente. Símplemente q el organismo biológico de mi especie y mi entorno natural no se han desarrollado durante millones de años junto a la camiseta q llevo, sino junto a la luz de los planetas. Por eso mi camiseta me sirve para taparme, y el ciclo y la luz de los planetas para conjeturar la naturaleza del tiempo, q para eso sirve la astrología, o por lo menos ha servido en los últimos 10000 años. A no ser q mi camiseta se convierta en sigo, pero eso es algo q ahora mismo me supera.
Un saludo

[QUIQUE BÉRNIZ]

Hola:

Desde luego, una de las virtudes de "La Verdadera Astrología" es la capacidad para levantar ampollas entre los detractores de la astrología tradicional. Por algo será. Desde luego los argumentos que se han dado contra el libro en este foro me parecen bastante inconsistentes, a la par que malintencionados, por lo que supongo que sí, que alguien se ha debido sentir bastante molesto. 

Respecto al tema de los transaturnianos y a la intuición, creo que las cosas no hay que verlas como absolutos.

La crítica que parte de los astrólogos más tradicionalistas acerca de los nuevos planetas, no es tanto si influyen o no, sino si realmente es necesario tenerlo en cuenta en un análisis o no para que éste sea eficaz. Estamos todos de acuerdo que todo influye en todo y que todo está interconectado. Bien, vale, de acuerdo. Pero seamos sinceros, para nuestra vida diaria, ¿nos influye efectivamente lo que haga una persona en el Congo o nos influye lo que haga nuestro vecino? Puede ser que una decisión de alguien de un país lejano nos influya, pero lo va a hacer en una mínima parte, la cual será trivial en un análisis de la realidad cotidiana, y si yo por ejemplo, me quiero comprar un coche, voy a analizar la situación de mi país y la de mi entorno (si mi padre me puede avalar, si mi jefe me va a subir el sueldo, etc), pero no voy a analizar lo que esté haciendo un señor en un mercadillo del Congo, por mucho que todo esté relacionado.

Puede ser que me influya lo que haga una cierta (y digo cierta, no cualquiera) persona en EEUU, por ejemplo su Presidente, o la Presidenta de Alemania, pero lo harán de una manera diferida a través de mi entorno social, político o económico. Por lo tanto, lo lógico y lo que hacemos todos es analizar lo que tenemos cerca, dejando lo más lejano a un lado, o como dirían los antiguos, en manos de la Providencia. Porque si no,  hacer un análisis medianamente útil en un tiempo más o menos prudente, o hacer cualquier actividad de la vida cotidiana sería imposible. ¿Cojo mi coche que le acaba de pasar la inspección ITV y le han comprobado los puntos más importantes, o cada día que salgo tengo que analizar hasta el último tornillo del motor, no sea que esté flojo y eso provoque esto o lo otro y pueda tener un accidente?

Por lo tanto, me parece muy razonable la actitud de aquellos astrólogos que siendo conocedores de la tradición astrológica, no usen los nuevos planetas, no porque influyan o no, sino porque entienden que es más sensato utilizar un procedimiento y unos conocimientos avalados por la tradición y que han dado buenos resultado, que introducir nuevos parámetros que no tienen esa tradición y que piensan que no van a aportar mucha más información que la que necesitan. No creo que por eso haya que despreciarlos como seres medievales o retrógrados, es un tema de practicidad. Si con un martillo puedo clavar un clavo, ¿porqué voy a clavarlo con otra herramienta distinta que no va a mejorar el trabajo y de la que no hay tanta "tradición" de uso, por muy moderna y fascinante que sea? Pues cojo un martillo ya ya está.

Y respecto a la intuición ocurre lo mismo. Ningún astrólogo tradicionalista ataca la intuición, es algo obvio a poco que leamos los libros clásicos del tema. Pero ocurre lo mismo que antes: ¿cuántas personas conocemos en nuestro entorno que hagan sus trabajos por intuición? ¿cuando tenemos una enfermedad vamos al médico o mediante nuestra intuición elegimos un medicamento y nos lo tomamos? ¿Cuando se nos estropea la lavadora llamamos al técnico o echamos mano de nuestra intuición, cogemos un destornillador y nos ponemos a quitar tornillos? Está claro, no usamos la intuición, usamos la técnica, porque, por suerte o por desgracia, es lo que controlamos.

La intuición no es algo habitual en nuestras sociedades, pues nuestra forma cultural, nuestra educación y nuestra sociedad ni creen en ella ni la favorecen. Por lo tanto me parece muy razonable que haya astrólogos que no es que la nieguen, sino que le den validez en la misma proporción que en otros campos del saber y de la técnica, es de decir, un carácter de excelencia, pero por desgracia, marginal en estos tiempos.

Por eso creo que no hay que ver las cosas como absolutos, sino en el contexto de cada uno. Si estamos seguros que tenemos una gran intuición ¿qué problema hay en utilizarla? Pero ¿es intuición o es falta de técnica?

Para acabar, voy a dar yo también una lista de libros que no es mía, sino de Jonh Frawley, y que se puede encontrar en su página. Creo que complementa mucho a la dada por Templario, pues al ser cada uno de una lengua distinta, puede ser que alguno de los libros que recomiendan estén en un idioma y no en otro. Yo me voy a atrever a recomendar uno, que me ha encantado por la objetividad con que habla de la Astrología, pues la autora no es astróloga y lo que hace es comentar desde el punto de vista académico la obra de los judíos españoles medievales, entre ellos Ben Ezrá. Se llama "El cielo de Sefarat".

Recommended Reading

Kafka wrote: 'There is no way. What we call the way is just hesitation.' This is certainly true of the study of astrology. How easy it is to read another book, fooling ourselves into thinking we are learning something, when more often than not reading that book is a way of avoiding doing the one thing that will teach us something. That one thing is work. The student is far better advised to select a small number of books and do some serious work on them than to run breathlessly forward, chasing the mirage of knowledge through new book after new book. There are not that many books that are worth reading!

Here are a few that are. Some are overtly astrological; some are not. They all repay study. I will add to this list as I find time and inclination.

Truth and Tolerance, by Joseph, Cardinal Ratzinger (Pope Benedict XVI). This is, by a country mile, the best modern book I have read on astrology. Unsurprisingly, the author doesn't discuss advanced techniques of astrological method. He does give a profound and lucid analysis of the vital philosophical difference between traditional and modern thought, thus making clear what it is that separates the western tradition of astrology from not only the astrology of the moderns, but also the Hellenic, Vedic and Egyptian astrologies that are so much en vogue today. The beginning of wisdom...

The same author’s The Spirit of the Liturgy contains a remarkable chapter on sacred time, which says more of truth about astrology than do most astrology books.

The Guide of the Perplexed, by Maimonides. Despite the author's vociferous condemnation of astrology, the astute reader will find much of value here. A wonderful read: like having a wise old uncle sit you down and tell you endless amounts of marvellous stuff.

Commentary on Plato's Symposium, by Marsilio Ficino. Ficino is one of the most influential figures in the history of western culture. So deeply imbued was he with astrology that although he doesn't once mention the subject in this book, all the reader need do is squeeze gently and the astrology will come pouring out. His description of the Part of Fortune is astrological writing at its very finest.

On the Six Days of Creation, by Robert Grosseteste. This product of a most remarkable mind explains so much about the basic building-blocks of astrology. We use them all the time, but how much better can we use them if we understand why they are as they are. Grosseteste has many of the explanations we need.

Tetrabiblos, by Ptolemy. Beyond all doubt, this is the most influential book in the history of astrology. I like to amuse myself when lecturing by asking audiences who among them has read this. Rarely do more than two or three hands go up. Yet being a student of astrology without reading this is like being a student of drama without reading Hamlet. If you haven't already read this, do so!

Christian Astrology, by William Lilly. Accept no substitute: this is England's contribution to astrology. Read it. Study it.

The Copernican Revolution, by Thomas Kuhn. Not only gives the clearest account I have come across of the Ptolemaic model of the solar system - that's what we're working with, so we might as well understand it - but is an invaluable corrective, written from inside the scientific establishment, to the untruths we are taught about how and why this system was pushed aside by the heliocentric model.

Astrological Judgment of Diseases from the Decumbiture of the Sick, by Nicholas Culpeper. There are books that will teach you more about astrological technique; there is none that will introduce you to its author in so forceful and delightful a fashion. Culpeper was quite a character; his personality shines from every page - and no other astrological writer shares this bizarre sense of humour.

Commentary on the Dream of Scipio, by Macrobius. One of the most influential books in the history of the west. Cicero's Dream of Scipio is an account of the soul's journey through the spheres of the planets to incarnation here. Macrobius elaborates.

Celestial Philosophy, by John Worsdale. Also known as Genethliacal Astronomy: two titles, same book. This is definitely not one to read. But if you want to learn about prediction from the natal chart, it is one to work with. A series of natal charts, concentating on the timing of death, illness and serious accident. Pull apart his judgments, learn from what he says, fill in what he doesn't say.

Mystical Astrology According to ibn 'Arabi , by Titus Burckhardt. Very short, very cheap, very hard work. Read it and reread it, as whatever scraps you may begin to understand will be invaluable.

The Fated Sky, by Benson Bobrick. At last! A history of astrology that is readable and written by someone who knows what he's talking about. Bobrick's starting-point is to accept that astrology was widely used - so why was it used? What did astrologers offer their clients? This is one that doesn't demand chart analysis: read and enjoy.

The Discarded Image, by C S Lewis. An informed and (very) sympathetic discussion of the model of the universe with which astrology works. Lewis has the gift of making complex ideas seem so simple, while providing regular flashes of great profundity. As the title suggests, his Studies in Medieval and Renaissance Literature is of greatest interest for those with a passion for literature. Lewis, however, is so soaked in the thought of past ages that it sheds much light on what we are doing as astrologers. Astrology cannot be practiced in an intellectual vacuum! Chapter III treats the same material as The Discarded Image, but much more briefly and with interesting differences in emphasis.

The Anachronism of Time, by Iain Mackenzie. As astrologers, time is what we work with. So it behoves us to understand it. Mackenzie, who is much influenced by Robert Grosseteste (see above), starts from the statement that we cannot foist ideas of temporality onto God. Adhering scrupulously to this idea, he builds a logically coherent model that explains all the phenomena we encounter while practising astrology. Not, of course, that such was his aim. A brain-stretcher, but well worth the effort.

Christopher Hill suffers from being trapped inside the intellectual dogmas of his time, but inside that straitjacket is a fine historian struggling to get out. If you want to better understand William Lilly the man, Hill is a good place at which to start. His biography of John Milton, Milton and the English Revolution, gives the atmosphere of Lilly better than any book I have read, though without ever mentioning him. The Experience of Defeat is a powerful piece, showing just how shattering the Restoration must have been for those, like Lilly, who had believed the suffering of civil war was prelude to the dawning of the Christ's kingdom on Earth.

Un saludo.

[Guadalupe Ceceña Mazcorro]

Estimado Sr. Basavilbaso: Gracias por tu interesante comentario con el que estoy totalmente de acuerdo, respecto a la intuición me gustaría comentar lo siguiente:  Hace tiempo leí que el mismo Einstein comentó que cuando finalmente logró aclarar su afamada Teoría de la Relatividad fué después de meditar profundamente sobre todo el conocimiento científico que poseía, y al no encontrar la respuesta que necesitaba se apartó de sus estudios, se sentó frente a su chimenea y se puso a contemplar el Fuego sin pensar en nada, él ya tenía claro en su mente todos los conocimientos físicos y matemáticos en relación al asunto pero no encontraba la respuesta, así que se relajó y dejó de pensar, solo contempló el fuego, y fue  entonces cuando se presentó la intuición,  la claridad y la comprensión de todo el asunto le vino después de aportar lo que él sabía y poner la mente en blanco contemplando un elemento de la Naturaleza, fue  esta  acción lo que le permitió  a  través de la intuición resolver la  ecuación, y tal  como  usted dice, primero hay que saber todo lo que se pueda respecto a un asunto, y solo entonces se  presenta la  intuición,  yo  lo  he  puesto  a  prueba  para resolver  diferentes  asuntos, Einstei  mismo, dice que no necesariamente  tiene  que ser el fuego, cualquier Elemento de la Naturaleza, por ejemplo  el  agua  corriente de un río  o  arroyo,  el mirar  el  cielo, el espacio, pero con la mente  en blanco, pero solo después de haber  obtenido el conocimiento,  es cuando  se  puede "reconectarnos"  con  esa Energía poseedora de toda la Sabiduría y así poder ser iluminados por la intuición.   Gracias por su  aportación  y  mis mejores deseos para usted.      Guadhalupe.  

[Mario Balagué Cardús]

Bueno, ya que Albirea siente haber "perdido" la obra de Demetrio Santos sobre los transaturninos intentaré compensarla con un párrafo de sus "Principios Astrológicos.(gradientes y casas fotoeclípticas)" 1992. Ed. José Lopez Villa. Zamora

Pg. 15-16

"¿Podria alguien afirmar que la supresión de algún planeta, visible o invisible, no influyera en la vida en la Tierra? Nótese que nuestro mismo concepto del Universo cambiaría si, en lugar de estar en este sistema solar, y en este planeta nos halláramos en Marte o Venus o, aún más, si suprimiéramos todas las estrellas que se ven desde aquí, porque el sistema se encontrara inmerso en una nube de polvo."

Pg 16

"Cuando el organismo se hace muy complejo, las influencias exteriores sobre él dejan de tener una respuesta proporcional y se convierten en factores desencadenantes."

Así pues, toda intuición, siquiera imaginación, que se pueda aportar sera necesaria para poder configurar una realidad comúnmente plausible y funcional.

Incluso una nueva realidad conformará, necesariamente, una renovación de la antigua mejorándola e incluyéndola en su determinado ámbito específico. Así como la relatividad incluye la newtoniana marcándole sus límites y ámbito de acción.

De hecho, la realidad común se forma a partir de la eliminación de errores y el discernimiento. Por eso siempre hay un debate cruel sobre nuevos autores ya que son cribados por muchas mentes y algunas son mas permeables que otras. Con los años sus obras pueden acabar en los olvidos o en la mayoria de bibliotecas. Es nuestro trabajo diario, y el conformara nuestra evolución y futuro como especie.

Lo más importante serán siempre las nuestras, las  obras que cada uno realiza cada día y somete a su examen de conciencia cada noche.

En el fondo, cuanto mas duro es el ego mas se intransige en adaptarse a este nuevo mundo que nos llega cada segundo. Brindemos pues por su flexibilidad, en honor a Patanjali, que el pobre lo debía llevar crudo para doblarse día a día y no quebrarse en el intento. ;-)